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，凤凰来仪，方显祥瑞哉!(《人天眼目》卷二，《为霖道霈禅师旅泊庵稿附·霖禅师集禅海十珍》) (11)更无回互本圆成，觌面无私一体平。水上东山行不住，火中木马夜嘶鸣。人间但见浮云白，天外常看列岫横。...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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：“吹毛剑”，截断尘根故。 有时—唤作：“无为国”，海晏河清故。 有时号曰：“牟尼珠”，济益贫穷故。 有时名曰：“无镭锁”，关闭六情故。乃至名泥牛、木马、心源、心印、心镜、心月、心珠、种种异名，...
李一光
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传法，并到热振等地修行。
1054年 宋仁宗至和元年 藏历第一饶迥木马年
阿底夏在聂塘圆寂，。
1055年 宋仁宗至和二年 藏历第一饶迥木羊年
仲敦巴集合阿底夏的弟子们在聂塘 ...巴东库哇从蒙古回到西夏。
1225年 宋理宗宝庆元年 藏历第四饶迥木鸡年
贡噶洛追建昂仁曲德寺。噶玛拔希到楚布寺学法，受寺僧尊奉。
1234年 宋理宗端平元年 藏历第四饶迥木马年
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不详
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年56岁即藏历第八饶迥木马年（公元1474年）兴建了前藏的举堆扎仓，即著名的上密院，功业极为宏大。后来下密院住持协桑瓦虽然前来迎请，但他始终未去，在上密院广做讲闻达13年之久，聚集了很多僧众。
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王云峰
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正明，君王即位，诸道来贺，君臣之分已定，不可混之，故君上臣下，黑上白下，君重臣轻，黑多白少。 ⊙偈曰：焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛出水面，木马逐风嘶。白中藏黑，阳中有阴。用由体生，偏从正来，故用不碍体，偏不妨正。体用无滞，理事双融，故泥牛戏水，木马逐风，秋舞杨花，夏日结冰。冰炭相聚而共存，猫鼠一笼而无伤。 ○偈曰：王宫初降日，玉兔不能离。未得无功旨，人天何太迟。金乌西坠，玉兔东升，日将坠而未隐...
徐文明
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木椁墓为男女合葬，土坑墓为迁葬墓。在合葬墓中随葬有大量的丝织品，种类有锦、绫、罗、印花绢等，另有木碗、木鸟、木马鞍出土，迁葬墓中出土丝绸残片、木鸟、木马鞍和漆箭等。三具木棺四面均有彩绘，其中棺档头绘四神...
谢继胜
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逐步在前后藏地区修建了13座格鲁派寺庙，被称为“十三林”。 公元1654年（藏历木马年），达赖喇嘛前往后藏，他与班禅大师二人同心同德，广泛举行佛法仪式。但是，第悉索南群培与班禅大师之间，一段...军政重任。后来，清朝顺治皇帝又将其册封为西 藏地方小邦之王。公元1654年（藏历第十一绕迥木马年），固始丹增法王逝世 于拉萨的甘丹康萨府邸。第五世达赖喇嘛对他赞扬备至，并对他的逝世深感惋 惜。 ...
不详
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小乘；毁净戒者，重为大道。便引黄叶是真金之喻，木马非致远之传。诃斥排抵，如捐草土。皆由行缺于身，尘染纲领，耻己不违于清达，慢己有累于严制，遂即回情学大。”[28]将持戒看作是小乘人所为，破戒者反是大乘之人。道宣曾就当时僧界的情况批评说：“今时不知教者，多自毁伤云：此戒律所禁止，是声闻之法，于我大乘弃同粪土，犹如黄叶、木牛、木马诳止小儿，此之戒法亦复如是，诳汝声闻之子也。”[29]许多修禅者对戒律亦...
不详
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里看行道，偏界莲华眨眼开。 消息应闻木马嘶，住山锹子任轻携。 了无一物呈高座，不见当前有阇黎。 何必度河兼过岭，是谁曳耙与牵犂？ 他年放出关中主，始信东方月落西。 《哀弘一法师》写曰： 图...
陈星
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连天。四、 宋朝行端遗偈：本无生灭，焉有去来；冰河发焰，铁树华开。五、 宋朝法远遗偈：来时无物去亦无，譬似浮云过太虚；抛下一条皮袋骨，还如霜雪入洪炉。六、 宋朝楚石遗偈：真性圆明，本无生灭；木马夜鸣，...
林清玄
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